一、传统认知中的作者归属
文本语言风格符合吴承恩的创作特点
明代文人笔记多次提及吴承恩著书
吴氏家族藏有与西游记相关的文物遗存
二、学术界的质疑声音
20世纪以来，多数学者提出不同见解：
胡适考证发现明代没有吴承恩生平记录
鲁迅指出书中有大量民间故事元素
文献学研究发现现存版本存在多次修订痕迹
地方志中吴承恩记载存在时间矛盾
三、现代研究的突破性发现
近年出土文献为研究提供新证据：
2010年发现西游记早期抄本西游记证道书
王世贞弇州四部稿提及"李春芳校正"记录
明代戏曲作家李渔闲情偶寄引用书稿内容
江苏淮安吴承恩故居发现明代刻书残版
四、作者身份的多重可能性
集体创作说：民间艺人提供素材，文人加工润色
李春芳主导说：明代内阁首辅参与修订
钱塘说：杭州文人群体共同创作
剧本改编说：基于元杂剧西游记发展而来
吴承恩续写说：前七回由他人创作，吴承恩续写
吴承恩可能是主要作者但非唯一创作者
书中融合了元明时期多种文学形式
明代官方机构可能参与过修订工作
手稿传抄过程中存在文本变异
淮安地区文献记载具有较高可信度
【常见疑问解答】
现存最早的西游记版本是哪个
答：明嘉靖四十五年（1566）刻本西游记证道书
书中是否包含吴承恩个人经历
答：明确记载的史实较少，但淮安风物描写符合其地理知识
李春芳与西游记有何关联
答：据王世贞记载，李春芳可能参与过校正工作
元杂剧对西游记创作影响大吗
答：现存元杂剧西游记残本证明其文学基础
如何判断作者身份
答：需综合文献学、版本学、文本学多维度考证
吴承恩生平记载为何存在矛盾
答：明代文人笔记多侧重文学成就，缺乏系统传记
淮安发现的文物与创作有何关联
答：吴承恩故居藏有明代刻书残版和手稿残页
现代研究是否定吴承恩是作者
答：未全盘否定，但强调集体创作可能性